يوم رأس السنة الجديدة وتوازن الوقت الخطي والدوري

لقد مرت بضعة أيام فقط على العام الجديد (في التقويم الغريغوري ، على أي حال) ، وهو الوقت الذي يفكر فيه الناس كثيرًا في العام الذي انتهى للتو ، ويتخذون قرارات تم التخلي عنها بسرعة للقيام بعمل أفضل للمضي قدمًا. يوم رأس السنة الجديدة عشوائي بشكل أساسي – إنه قريب من بعض الأحداث الفلكية المهمة (الانقلاب الشمسي في 21 ديسمبر ، أقرب اقتراب للأرض من الشمس في 4 يناير ، أحدث شروق للشمس في نصف الكرة الشمالي (أقرب وقت في الجنوب) في 6 يناير) ، لكن لا تشغيل أي منها – لكنها تؤدي دورًا اجتماعيًا مفيدًا.

تسلط بداية العام الجديد الضوء أيضًا على توتر أساسي في قلب مشروع ضبط الوقت ، ألا وهو التوازن بين الوقت الدوري والخطي. كان على كل حضارة أن تحقق بعض التوازن بين الاثنين ، ورأس السنة الجديدة هو تمثيل رمزي لطيف لهذا التوازن.

الإعلانات

كما ناقشت هنا سابقًا ، فإن الجوهر المركزي لضبط الوقت هو فكرة الدورات المتكررة. نحن نتتبع الوقت عن طريق عد “الدقات” لبعض الساعات التي تكرر نفسها بطريقة منتظمة ، وأي شيء “يدق” يمكن أن يكون ساعة. عبر آلاف السنين من الحضارة البشرية ، استخدمنا الكثير من “القراد” المختلفة ، بعضها بطيء جدًا (حركة الشمس المشرقة على طول الأفق التي تتيح لعلامات الانقلاب الشمسي أن تعمل كساعات تدق مرة واحدة في السنة) وبعضها سريع جدًا ( 9192.631.770 ذبذبة للضوء مرتبطة بانتقال معين في السيزيوم 133 الذي يحدد الثانية الحديثة) ، لكن ضبط الوقت يتضمن دائمًا دورات متكررة.

اختارت بعض الثقافات جعل هذه الطبيعة الدورية جزءًا أساسيًا من نظام ضبط الوقت. استمرت بعض عناصر هذا حتى يومنا هذا – عندما عشت في اليابان لبضعة أشهر في نهاية عام 1998 ، كانت صور الأرانب تهيمن على زينة الأعياد التي غطت طوكيو في ديسمبر. هذا لا يعكس الخلط بين عيد الميلاد وعيد الفصح ، ولكن حقيقة أن عام 1999 كان عام الأرنب في الأبراج الصينية التقليدية ، والتي تستخدم في شكل معدل في اليابان (تبدأ سنواتها في 1 يناير بدلاً من العام القمري الجديد ، ولكن احتفظ بأسماء الحيوانات). هذا دورات من خلال مجموعة من اثني عشر اسما للحيوان (الجرذ ، الثور ، النمر ، الأرنب ، التنين ، الأفعى ، الحصان ، الماعز ، القرد ، الديك ، الكلب ، والخنزير) ، مع ربط كل منها بسنة ؛ هذه لم تعد تحمل الأهمية التي كانت عليها في الماضي البعيد ، لكنها توفر رابطًا بين السنوات التي تحمل نفس علامة الحيوان ، وتقود الناس للبحث عن العناصر المشتركة بين 1999 و 2011 وفي النهاية 2023 (جميع سنوات الأرانب).

الإعلانات

ربما كان النظام الأكثر تعقيدًا وسيئ السمعة في التاريخ هو نظام المايا للأيام المُسماة والمعدودة. هذا مجتمعة اثنين تكرار الدورات ، إحداهما زراعية والأخرى دينية. كان التقويم الزراعي هو 365 يومًا هاب، تقويم من 18 شهرًا محددًا كل منها 20 يومًا (بالإضافة إلى خمسة أيام غير محظوظة في النهاية). كلاهما يزداد بالطريقة المعتادة – في اليوم الأول من هاب “شهر” ، 1 Mak يتبعها 2 Mak حتى 20 Mak ، تليها 1 K’ank’in ، وهكذا. كان تقويم الطقوس هو تسولكين، وهو نظام مكون من 20 اسمًا للآلهة مدمجًا مع 13 رقمًا ، والتي تتزايد بالتوازي – 3 بن يليها 4 Ix ثم 5 رجال – لإعطاء دورة مدتها 260 يومًا.

يعطي هذان النظامان مجتمعين كل يوم تسمية من أربعة أحرف – 10 Ahau 8 Ch’en ، على سبيل المثال ، أو 4 Ahau 8 Kumkʼu. تتكرر أسماء الأيام المكونة من أربعة أحرف هذه بعد 18980 يومًا ، أي 52 هاب سنة و 72 تسولكين دورات ، “جولة التقويم”. هذه دورة تقترب نوعًا ما من عمر الإنسان – يمكن لأي شخص يتتبع التقويم أن يتوقع بشكل معقول أن يرى تاريخًا معينًا مكونًا من أربعة أحرف يتكرر مرة واحدة ، ولكن ليس مرتين. لا نعرف حقًا ما الأهمية التي علقتها المايا بهذا – لقد انهارت حضارتهم قبل وصول الأوروبيين ، وتم إزالة معظم كتبهم الباقية بحماس من قبل الإسبان – لكنها حصلت على نوع من الأناقة الجذابة لها.

في حين أن الدورات المتكررة لا غنى عنها لضبط الوقت بشكل عملي ، إلا أنه من الصحيح بشكل لا مفر منه أن الوقت له عنصر خطي فيه ، حتى بالنسبة للثقافة الدورية الأكثر تكريسًا. عندما تتدحرج 4 Ahau 8 Kumkʼu في منتصف العمر ، فهي ليست نفس 4 Ahau 8 Kumkʼu التي عايشتها عندما كنت طفلًا صغيرًا ، ولا توجد طريقة للعودة إلى ذلك الوقت.

الإعلانات

لهذا السبب ، كان لكل حضارة أيضًا نوعًا من تراكم الوقت المنقضي. في الغرب ، نحتفل ببداية عام 2022 ، مع احتساب السنوات التي انقضت منذ تحديد تقريبي معين لميلاد يسوع ؛ نحن ربع الطريق خلال عام 5782 في التقويم اليهودي (العد من التاريخ المفترض للخلق) وليس في منتصف الطريق حتى عام 1443 في التقويم الإسلامي (الذي له أصل الثلاثة تاريخياً ، بدءاً من انتقال النبي محمد من مكة إلى المدينة). في الماضي البعيد ، قام الرومان بتأريخ الأحداث مدينة، منذ تأسيس المدينة ، كان لدى المايا العدد الطويل الذي وضع قليلاً من اللمعان الدوري على التراكم المطرد لسنوات.

مع ظهور الفيزياء الحديثة ، أول النسبية الخاصة في عام 1905 ولكن النسبية العامة على وجه الخصوص في عام 1915 ، قد يبدو أن مسيرة الزمن إلى الأمام التي لا هوادة فيها أصبحت موضع تساؤل. في النسبية ، لا يتم تمييز الوقت بواسطة “علامة” عالمية واحدة ، ولكنه يتقدم بمعدل يعتمد على الراصد. اثنان من المراقبين يتحركان بالنسبة لبعضهما البعض سوف يلاحظان مرور الوقت بمعدلات مختلفة ، وسيشاهد اثنان من المراقبين في مواقع مختلفة بالنسبة لجسم ضخم بالمثل ساعاتهم تدق بمعدلات مختلفة. هذه التغييرات في معدل الوقت هي حقائق تجريبية ، تم التحقق منها في أي عدد من القياسات عالية الدقة ، بما في ذلك بعض القياسات التي تحدثت عنها هنا من قبل.

الإعلانات

ولجعل كل هذه القياسات متماسكة معًا ، يجب أن تقابل التغييرات في توقيت الأحداث تغييرات في موضع تلك الأحداث في الفضاء. يؤدي هذا إلى الفهم الحديث للزمان والمكان ليس كظواهر منفصلة تمامًا ، ولكن كجوانب لشيء واحد موحد ، والذي يميل الفيزيائيون (مع افتقارنا المعتاد إلى الذوق اللغوي) إلى تسمية “الزمكان”. ما نراه كمكان وما نراه على أنه وقت يمكن فهمه رياضيًا على أنه مجرد اتجاهات مختلفة في الزمكان ، بنفس الطريقة التي يكون بها “أعلى” و “شمال” اتجاهين مختلفين.

هذا يعطينا أداة قوية لفهم الجاذبية من الناحية الهندسية ، كما في ملخص جون ويلر البليغ للنسبية العامة: “الزمان والمكان يخبر المادة كيف تتحرك. تخبر المادة الزمكان كيف ينحني “. ما نراه كجاذبية هو تغيير في التركيب المحلي للزمكان – ما يبدو وكأنه مجرد خطوة في الوقت لمراقب واحد هو خطوة في كل من المكان والزمان إلى آخر. تلتقط عبارة “المضي قدمًا إلى المستقبل” شخصية “اقترب أكثر من كائن هائل” ، وهذا يفسر حركة الأشياء.

الإعلانات

قد يبدو أن هذا يفتح إمكانية استخدام الزمكان المشوه للخروج من الزمن الخطي ، لخلط هذه العناصر بشدة لدرجة أن ما يبدو “التحرك في هذا الاتجاه في الفضاء” لمراقب واحد يصبح “الانتقال للخلف إلى الماضي” اخر. وفي الواقع ، هناك طرق للقيام بذلك في العالم المجرد البحت للفيزياء النظرية ، لبناء “منحنيات شبيهة بالزمن المغلقة” من خلال الزمكان الذي يعيد نفسه إلى مكانه. بقدر ما نعلم ، على الرغم من ذلك ، تتطلب كل هذه المخططات عناصر مستحيلة – مواد ذات “كتلة سالبة” تنحني الزمكان في الاتجاه المعاكس للمادة العادية ، أو التكوينات التي تنهار لتشكل ثقوبًا سوداء قبل أن تصل إلى نقطة التحرك “للخلف” في الوقت المناسب.

لذا ، باستثناء بعض الابتعاد الجذري عن الفيزياء كما نعرفها حاليًا ، فإننا عالقون مع مزيج من الوقت الدوري والخطي الذي يرمز إليه بقدوم عام جديد. من ناحية أخرى ، تمثل بداية عام 2022 (أو 5783 أو 1444 …) اكتمال دورة تتكرر مرارًا وتكرارًا ، عالم بلا نهاية. من ناحية أخرى ، إنها مجرد “علامة” أخرى في العدد المتراكم اللانهائي للسنوات التي تشير إلى رحلتنا في اتجاه واحد من الماضي المنسي إلى المستقبل المجهول.

لذا ، في هذه الملاحظة المبهجة ، عام جديد سعيد (متأخراً بضعة أيام) …

(هذا أكثر فلسفية من معظم ما أكتبه ، بما يناسب الموسم ؛ إذا كنت ترغب في قراءة المزيد عن الجوانب العملية لهذا ، تحقق من تاريخ موجز لضبط الوقت، يخرج في غضون أسابيع قليلة …)

الإعلانات

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *