اعلانات
1
اخبار امريكا

مقالة افتتاحية: سقوط سيرا قد يزيد من “تبييض” تاريخ أمريكا الأبيض بالفعل

يخسر الأب جونيبرو سيرا بسرعة في المشهد الأمريكي الحرفي والمجازي. تم تدمير تماثيل المبشر ، أو إزالتها ، أو وضع علامة عليها لإبعادها لأعلى ولأسفل في الدولة. يوم الأربعاء ، بعد ساعات من الجدل الممتد لعدة أمسيات ، صوت مجلس مدينة Ventura على إزالة تمثال Serra الشهير الذي يقف بشكل أو بآخر في وسط المدينة منذ عام 1936.

إن سقوط مؤسس بعثات كاليفورنيا يجب ألا يفاجئ أحداً. على مدى أجيال ، كان هناك انقسام بين السيرة التاريخية – التي كرست نفسها لعالمية الكاثوليكية ، وقمع الفردية ، ونبذ الأشياء الدنيوية – وحالة كاليفورنيا الحديثة التي يرتبط بها إرثه.

أضف إلى هذه التناقضات وعيًا متزايدًا بالضرر الذي لحق بالسكان الأصليين في البعثات – حيث اعتدى الفرنسيسكان على ثقافاتهم وحيث دمرت الأمراض مجتمعاتهم – وليس من المستغرب أن تذكير حياة سيرا وعملها يثير الألم والغضب ويدعو إلى الإزالة ، وخاصة في وقت تطالب فيه الحماسة بمساءلة من هم في السلطة (الآن وفي الماضي) عن أخطائهم.

ومع ذلك ، يجب أن نفكر في ما سيضيع إذا اختفت صورته واسمه من الساحة العامة. إذا قمنا بإلغاء “سيرا” ، فيمكننا “تبييض” التاريخ الأمريكي ، أو على الأقل الجزء الذي ننشره. ومن المفارقات ، أن الرغبة في محو سيرا قد تلعب في أيدي العنصريين والقوميين البيض الذين يسعون إلى تعريف أمريكا فقط في صورتهم الخاصة.

لقد تحمل سيرا حتى الآن كرمز في كاليفورنيا لأن جيلًا بعد جيل من القيادة الكاثوليكية والمدنية المتوقعة على قيم شبهه تعتبر خالدة وتستحق التبجيل. بعد وفاته بوقت قصير ، تم تمجيده من قبل شركائه الدينيين كعميل لإله مخيف ، وعامل معجزة ورجل ذو فضيلة عليا. يعيده البعض الآخر باعتباره مروجًا للزراعة ، وحاميًا للأمريكيين الأصليين ، والأب المؤسس في واشنطن ، ومهاجرًا متواضعًا من جنوب الحدود. في عام 2015 ، طوبه البابا فرنسيس ، مما جعله أول قديس من أصل إسباني في الولايات المتحدة.

واليوم ، فقدت القوة الشكلية السحرية التي حافظت على شعبية سيرا قوتها. بالنسبة للكثيرين ، هو مجرد كولومبوس آخر غير خاضع للمساءلة ، وهو رمز لجميع الأهوال التي لحقت بالشعوب الأصلية منذ بداية الاستعمار الإسباني قبل 250 عامًا.

بعض الحقائق من السجل التاريخي مرتبة. عمل سيرا بلا كلل من أجل إنقاذ الأرواح الأصلية للمسيح. ولهذه الغاية ، سعى إلى القضاء على معظم عناصر الثقافة الأصلية ، وتغاضى عن العقاب البدني. لكنه لم يروج لممارسة أو ممارسة أو الاحتفال بقتل سكان كاليفورنيا الأصليين.

ومع ذلك ، مات عشرات الآلاف من سكان كاليفورنيا الأصليين بسبب المرض في المهام التي بدأتها سيرا. يتم وصف السلطات التي حصل عليها من نائب الملك الإسباني في مكسيكو سيتي أحيانًا بأنها شرعة حقوق الأمريكيين الأصليين ، ومع ذلك فقد عززت بشكل أساسي سيطرة المبشرين في كاليفورنيا وقللت من سيطرة الجيش. قام سيرا بحماية سكان كاليفورنيا الأصليين من المستوطنين والجنود عديمي الضمير ، وعارض إعدام قادة المقاومة. لكنه لم يكن ناشطا في مجال حقوق الإنسان. في عصر سيرا ، لم تكن حقوق الإنسان كمفهوم موجودة ، ولم يكرز بأن جميع الناس يولدون أحرارًا ، متساوين في الكرامة والحقوق ، وأمام القانون.

يظهر السجل أيضًا أن سيرا (والمستعمرين الإسبان الآخرين) يستحقون مكانًا في فهمنا للتاريخ الأمريكي. إذا طمسنا هذه الحقيقة من خلال طرد سيرا ، لم نقم بتزييف السرد فحسب ، بل فقدنا الفرصة لمقارنة خيطين من تراثنا. معظم المستعمرين البروتستانت الذين قادوا المستوطنة الأوروبية للساحل الشرقي ، على سبيل المثال ، لم يتمكنوا من تصور مشاركة عالمهم مع الأشخاص الذين وصفهم بأنهم “متوحشون” ؛ ومن هنا جاءت أعمالهم المدمرة وحتى الإبادة الجماعية. ذهب سيرا إلى الحرب مع المعتقدات الأصلية ، لكنه لم يقصد أبدًا أن تجتاح الأرض الشعوب الأصلية.

المشهد التاريخي للولايات المتحدة أبيض بالفعل ، ولغته الإنجليزية للغاية والبروتستانتية للغاية لنقل التعقيد والتنوع في أصولنا الوطنية. من بين الآلاف من البادريين الناطقين بالإسبانية والجنود والمستوطنين الذين قدموا إلى الأمريكتين ، تم نسيان جميعهم تقريبًا ، الخاسرون ليسوا كثيرًا في التنافس على الأراضي كما في المعركة اللاحقة مع أبطال الحرب الثورية ومهندسي الدستور لمكان في الخيال الأمريكي.

يمكن للدعوات لإلغاء سيرا أن تعزز المفاهيم القديمة بأن تسوية أمريكا الشمالية كانت مدًا طبيعيًا بروتستانتيًا متحكمًا مسبقًا ومتحركًا باتجاه الغرب ، على الرغم من أن معظم القارة من فلوريدا إلى كاليفورنيا استعمرها الكاثوليك الناطقون بالإسبانية الذين جاءوا شمالًا من الكاريبي أو ما هو الآن المكسيك. ثقافات ودين هذه المستوطنون وأحفادهم يشكلون أرضنا بطرق دائمة. عملت المعالم الأثرية في سيرا كمؤشرات مفيدة – إذا كانت معيبة وغير حساسة – للمساهمات الإسبانية في نسيج وطني متنوع.

حان الوقت على الأرجح لتماثيل سيرا. يجب أن يكون إزالتهم حسابًا لأولئك الذين يميلون إلى إضفاء طابع رومانسي على حقبة المهمة. ومع ذلك ، يجب ألا نفكر فقط في ما سيحل محل Junípero Serra ولكن كيف يمكن لغيابه أن يبالغ في تبسيط ماضي أمتنا. هذا ليس مجرد نقاش أكاديمي. كيف نفهم تاريخنا ، الذي نحتفل به وندينه ، يمكن أن يكون له عواقب وخيمة على تعريفنا الوطني للمواطنة ، وحقوقنا السياسية ، ومن لا يكون أمريكياً.

أستاذ التاريخ بجامعة كاليفورنيا ريفرز ستيفن دبليو. هاكل هو مؤلف كتاب “أطفال القيوط ، المبشرون القديس فرنسيس: العلاقات الهندية الإسبانية في كاليفورنيا الاستعمارية 1769-1850” و “جونييرو سيرا: الأب المؤسس لولاية كاليفورنيا”.

الوسوم

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق
إغلاق