Ultimate magazine theme for WordPress.

ما هو الاسم المشترك بين Redskins والتماثيل الكونفدرالية

6

ads

ads

من نواح عديدة ، تبدو الأسماء الهندية والآثار الكونفدرالية وكأنها قضايا منفصلة. تم تخصيص الآثار لأفراد معينين ، وبهذا المعنى تعكس لحظة حقيقية في التاريخ ؛ لم تكن الفرق والصور ذات الطابع الهندي التي حددت أجزاء كبيرة من الثقافة الأمريكية ، من ناحية أخرى ، تدور حول لحظة تاريخية حقيقية. لكن من المناسب أن تتعامل الأمة معًا في آن واحد: يعود تاريخ كل من الآثار الكونفدرالية والفرق الرياضية الهندية إلى نفس الوقت تقريبًا ، منذ قرن تقريبًا ، عندما كانت قوانين جيم كرو تتجذر تمامًا ، كان KKK مزدهرًا وأعلن الغرب وون. وصف المؤرخ فريدريك جاكسون تورنر الحدود بأنها “مغلقة” ، وكانت المعارك والمذابح الأخيرة تنحسر بسرعة في الذاكرة. تم حصر الشعب الهندي في التحفظات ، وسرقة أطفالهم ووضعوا في المدارس الداخلية.

كل من الفرق والمعالم الأثرية هي تعبيرات عن قيم تعود إلى وقت سابق ، وقيم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمظهرين مميزين للسيادة البيضاء – العبودية والفتح. وكلاهما متحدان بمبررات ما بعد الغموض التي تحجب الدوافع الأصلية لهما. لم تكن التماثيل الكونفدرالية التي أقيمت في عشرينيات القرن الماضي تتعلق بالحرب. وتمائم التميمة الهندية التي تم تبنيها في نفس الوقت تقريبًا لم تكن في الحقيقة تكريمًا لروح الشعب.

كما يعرف معظم الأشخاص الذين يتابعون المحادثة حول الآثار الكونفدرالية ، لم يتم بناء معظم هذه التماثيل مباشرة بعد الحرب الأهلية ، بل في أوائل القرن العشرين والخمسينات والستينات من القرن الماضي – في كل من أوقات التوتر الشديد للحقوق المدنية. أولها كان نصبًا تذكارية ، وليس نصبًا تذكارية ، إذا أخذنا على محمل الجد التمييز الأنيق الذي قدمه الناقد الفني آرثر دانتو: “ننصب النصب التذكارية حتى نتذكرها دائمًا ، ونبني النصب التذكارية حتى لا ننسى أبدًا”. وبعبارة أخرى ، النصب التذكارية هي مطالبات تذكارية. تظهر الآثار بشكل حازم تماسك المجتمع من خلال تكريم بعض الأحداث أو الأفراد. ارتبطت النصب التذكارية المبكرة بالمدافن وشواهد القبور ، وكان فقط في سبعينيات القرن التاسع عشر ونهاية إعادة الإعمار بدأوا في الهجرة إلى مروج المحاكم وساحات المدينة وأخذوا الشكل العدواني للتمثال الضخم. بحلول عام 1890 ، مع ارتفاع روبرت إي لي فوق ما سيصبح شارع نصب ريتشموند ، كانت الحركة على قدم وساق واستمرت حتى ثلاثينيات القرن العشرين ، برعاية بنات الاتحاد الكونفدراليين والمنظمات الجنوبية الأخرى.

لم تسعى التماثيل حقًا لإحياء ذكرى تاريخ الحرب الأهلية القديم. وبدلاً من ذلك ، فقد أكدوا على القيم المعاصرة آنذاك لفصل جيم كرو أثناء خدمتهم كتحذير إقصائي للأمريكيين الأفارقة. وقال جيمس غروسمان ، المدير التنفيذي لجمعية التاريخ الأمريكية ، لـ NPR: “كان الهدف من هذه التماثيل هو إنشاء زي شرعي للسيادة البيضاء”. “لماذا تضع تمثالًا لروبرت إي لي أو ستونوول جاكسون عام 1948 في بالتيمور؟”

حول الآثار يمكن للمرء أن يبني روح الفريق ، والبنية التحتية الثقافية من القصص والأغاني والطقوس التي توضح قيم التفوق الأبيض. مثل راية يوم اللعبة ، كان علم المعركة الكونفدرالية بمثابة قطعة محمولة من التذكارات. يمكنك وضعها على منزلك أو سيارتك أو حملها خارج الجنوب بعيدًا عن التماثيل. نحن نتذكر أن الوحدة ليست حتمًا قوة من أجل الخير. الآن ، بعد أن تم دفعهم لرؤية الأشياء من جديد ، ينظر العديد من الأمريكيين إلى ساحة المحكمة ويجدون رؤية أكثر وضوحًا: هؤلاء الرجال المحترمون – تلك التميمة ذات التفوق الأبيض – كانوا خونة وحاملين للعبيد وعنصريين.

ارتفعت موجة التماثيل الكونفدرالية وتوجت في نفس السنوات التي حصلت فيها الفرق الرياضية الهندية على ألقابها. بدأ بوسطن بريفز اللعب تحت هذا الاسم في عام 1871. تبعه هنود كليفلاند في عام 1915 ، وشيكاغو بلاك هوكس في عام 1926 ، مع بوسطن (وقريبا واشنطن) تبنى Braves اسم Redskins في عام 1933. طوال أوائل القرن العشرين ، نمت قائمة أسماء الفرق الهندية لتشمل Warriors و Redmen و Chiefs و Savages و Thunderbirds و Tomahawks. وعلى مدى العقود التالية ، نزفت هذه إلى المدرسة الثانوية والمستوى الثانوي ، مما أدى إلى إنشاء نظام بيئي للرموز والصور الكثيفة لدرجة أنها بدت طبيعية وطبيعية تمامًا.

تلك البنية التحتية الرمزية تجاوزت التمائم. وقد اشتملت على رأس قرش هندي ونيكل بافالو ، والمخيم الصيفي الهندي ، وحركة “هندي” في الموسيقى و “بدائية” في الرسم ، والسياحة الغريبة إلى الجنوب الغربي ، ونكات ، وبطاقات بريدية ومستجدات ، وربما “ركن هندي” التي ملأت منزل المرء بالحرف الأصلية.

ومثلما عكس التماثيل الكونفدرالية انتصار التسلسل الهرمي العرقي ، بدأت أسماء فرق الأمريكيين الأصليين في منتصف الفتح النهائي للقبائل الغربية ، واشتدت بعد مطلع القرن ، عندما أصبح الشعب الهندي أهدافًا للحنين والشفقة والأصالة للأمريكيين البيض الذين يعانون من تجارب الحداثة. تم تقسيم الأراضي المحجوزة التي تم الاحتفاظ بها بشكل جماعي إلى مخصصات ، والتي تم نقلها بسرعة من خلال التطعيم والقوة إلى مجموعة جديدة من المستوطنين غير الأصليين. وقدمت المدارس الداخلية الحكومية – التي تهدف إلى استخدام الرياضة والموسيقى والتدريب المهني لإجبار الاندماج الهندي – بعض الفرق الأولى التي يطلق عليها اسم “الهنود”. إن احتضان “الهندي” هو احتضان لفكر هندي يختفي. وهكذا ، بينما تحتفل الآثار الكونفدرالية بانتصار سباق واحد على آخر ، فإن صور الأمريكيين الأصليين – بينما تكون أكثر تعقيدًا إلى حد كبير – تحتفل أيضًا بغزو شعب على يد شخص آخر.

أعلن فريق NFL في واشنطن أنه سيجد اسمًا جديدًا. حتى الآن ، يبدو أن هذا الجهد مسجون بسبب اللغة القديمة “لتكريم” الأمريكيين الأصليين. قيل لنا أن الاسم الجديد سوف “يشرف” الشعب الهندي والجيش على حد سواء. يشير هذا المزيج إلى أن “المحاربين” التحريريين قد يكمن في مستقبل العاصمة.

ولكن لماذا لا تدع هذه الأسطورة تذهب؟ اسم فريق كرة القدم لا يكرم أي شيء ، ولا يجب عليه ذلك. لم يكن أي من ألقاب الفريق الرياضي المبكر – بما في ذلك جميع هؤلاء الهنود – يهدف إلى الشرف. لقد سعوا لخلق مجتمع متخيل حول لون جوارب لاعبيهم. أو الجغرافيا أو الصناعة المحلية. أو المخلوقات الكاريزمية. يجب أن تكون التميمة محلية ، وغريبة ، وربما حتى ممتعة. (هتاف ، على سبيل المثال ، لفريق البيسبول Traverse City Pit Spitters!)

بالنظر إلى التاريخ ، يجب على واشنطن الفرار من أي علاقة مع الشعوب الأصلية. سيكون فيلم “ووريورز” صفعة ساخرة في الوجه ، مما يشجع المعجبين على الاستمرار في محو الهنود وإهانتهم ، الآن تحت راية اسم أقل عنصرية. وبالمثل ، ينبغي على جميع المعنيين التفكير طويلاً وبجدية في تبني اسم مثل Red Tails ، الذي وقع بالفعل في فخ “التكريم” – في هذه الحالة ، طيارو توسكيجي. أو الأسوأ من ذلك ، Codetalkers ، بعد (معظمهم) جنود الدين في الحرب العالمية الثانية. إذا أردنا تكريم هؤلاء الناس ، فلنضع تماثيل جديدة. دعونا لا نتظاهر بتكريمهم من خلال لصق أسمائهم في فريق كرة قدم وجعلهم في جالب الحظ.

ads

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.