كيف ألهمت الجيولوجيا “الكوميديا ​​الإلهية” لدانتي

“كل أمل يتخلى ، أيها الذين يدخلون!” – كانتو الثالث من جحيم دانتي.

وفقًا للتقاليد المسيحية ، فإن الأرض الداخلية هي مكان للعنة الأبدية. تخيل الشاعر الإيطالي دانتي أليغيري (الذي توفي في مثل هذا اليوم قبل 700 عام) نسخة معقدة بشكل خاص من الجحيم في كوميديا ​​إلهية. وقد أدرج في وصفه دوائر الجحيم التسع ، حيث يقيم لوسيفر في أدنى المناظر الطبيعية الحقيقية والأحداث الجيولوجية. وفقًا لعالم الجيولوجيا ماركو رومانو ، في دانتي نار كبيرة نجد الزلازل والانهيارات الأرضية وحتى بعض أنواع الصخور والمعادن.

تخيل دانتي الجحيم مثل مخروط مقلوب ، مع دوائره تصبح تدريجياً أصغر بالقرب من نواة الأرض. كل دائرة كانت مخصصة للخطيئة وعقاب الخطيئة. تستند هذه الصورة إلى حسابات الفلاسفة اليونانيين ، مثل إراتوستينس القيرواني أو كلوديوس بطليموس ، الذي جادل بأن الأرض كرة. الجحيم ، كجزء من الأرض ، يجب أن يكون مخروطي الشكل. حتى أن دانتي يعطي قيمة دقيقة لنصف قطر الأرض البالغ 3250 ميلاً (في الواقع يبلغ 3959 ميلاً).

عند دخول الجحيم ، يسترشد دانتي بظل الشاعر الروماني القديم بوبليوس فيرجيليوس مارو ، المعروف باسم فيرجيل. أثناء حجّه من الجحيم إلى المطهر إلى الجنة ، كانت الطريق مسدودة بالأطلال ، ودُمرت ، كما يكشف الشيطان لفيرجيل ، بزلزال وانهيار أرضي قديم:

“مثل الأنقاض التي خلفها الانهيار الأرضي في هذا الجانب من ترينتو ، لا بد أن زلزالًا أو تآكلًا تسبب في ذلك ، حيث ضرب أديجي على ضفته اليسرى ، عندما تشكلت قمة الجبل حيث بدأت الانزلاق إلى السهل أدناه ، انزلقت الصخور المحطمة تحت، … “

هنا ، يصف دانتي انهيارًا أرضيًا عمره 3000 عام في وادي أديجي في جبال الألب الإيطالية ، حتى أنه يجادل في أن سبب هذا الانهيار الأرضي القديم كان تآكلًا أو زلزالًا. ربما زار دانتي هذا الموقع ، حيث عاش لفترة في مدينة فيرونا القريبة.

من الغريب أن نلاحظ أن دانتي لم يصف الجحيم المليء بالنار ، على الرغم من أن جبل إتنا وفيسوفيوس كانا يعتبران في العصور القديمة بوابات للجحيم ويبدو أن كلا الجبلين ممتلئان بالنار السائلة. ومع ذلك ، تم ذكر إتنا عند الإشارة إلى جزيرة صقلية ، كموقع به أبخرة كبريتية. يوصف نهر فليجيثون وبعض الأنهار الصغيرة على أنها أنهار من الدم المغلي مع هوامش “متحجرة” ، مثل – كما كتب دانتي – الينابيع الساخنة في بوليكامي بالقرب من مدينة فيتربو في منطقة لاتسيو.

قد يكون هناك تفسير بسيط لعدم تضمين دانتي البراكين بشكل أكثر بروزًا في عمله. كان كل من إتنا وفيسوف في ذلك الوقت هادئين نسبيًا (اندلع فيزوف فقط في 1321-1323) وبالتالي ربما لم يكن له أي اهتمام حقيقي للشاعر.

لكن النشاط البركاني البسيط يلعب دورًا في معاقبة المذنبين. في الدائرة الثالثة ، يُقاد السيمونيون (الأشخاص الذين باعوا القطع الأثرية المقدسة من أجل الربح) رأساً على عقب في الأرض و “يُضغطون بإحكام في شقوق الصخر” ، مثل الكبريت المحترق والأمطار الكبريتية من السماء.

يعاقب اللصوص في الدائرة الثمانية المليئة بالثعابين السامة. يصف دانتي ما يراه وهو ينظر إلى الحفرة:

“ضمن هذه الوفرة القاسية والأكثر مرارة ، ركض الناس مذعورين وعراة ، يائسين من العثور على مخابئ أو مخبأ. كانت أيديهم مقيدة خلف ظهورهم بالثعابين.”

كان الهليوتروب (مجموعة متنوعة من العقيق الأبيض) حجر كريم ذو قيمة كبيرة لخصائصه السحرية في العصور القديمة ، وكان أحد الاستخدامات هو الحماية من سم الثعابين. كما يعد النقش فوق بوابة الجحيم ، فلا أمل للخطاة بالعثور على الحجر الكريم هنا والهروب من عقوبتهم.

بعد الجحيم ، وصل دانتي أخيرًا إلى المناظر الطبيعية الجبلية للمطهر ، تاركًا الجحيم وراءه:

“لقد استنفد التسلق قوتي الأخيرة عندما صرخت:” أيها الأب الحلو ، التفت إلي: ما لم تتوقف ، سأترك هنا على سفح الجبل! “

تُقدَّر الكوميديا ​​الإلهية اليوم باعتبارها تحفة شعرية عالمية ، لكنها تقدم أيضًا لمحة عما كان يعتقده الناس عن الأرض في القرن الرابع عشر.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *