غزوة جون كيج الفطرية |  اليورو

كتب الملحن جون كيج: “لقد توصلت إلى استنتاج مفاده أنه يمكن تعلم الكثير عن الموسيقى من خلال تكريس أنفسنا للفطر”. يتطلب الفطر وجودنا الكامل: يتطلب الذهاب لصيد الفطر شحذ الحواس – فاختيار وتناول الفطر الخطأ يمكن أن يكون مميتًا. والأفكار ، بالنسبة لـ Cage ، يمكن العثور عليها بنفس الطريقة التي يجد بها المرء عيش الغراب البري في الغابة: “يأتون إليك كأشياء مخفية”.

في من أربع رياح، يتابع مارك إدواردز Cage في غزوته الفطرية ويجد نفسه يعود إلى شعر والدو ويليامز. كيف يمكن أن تتواصل حساسية ويليامز الشعرية تجاه “زمالة الإنسان” مع الفطريات و “موسيقى الصدفة” وعدم التحديد؟

يتعلم إدواردز من Merlin Sheldrake’s الحياة المتشابكة كيف تستدعي الفطريات تصنيفاتنا وتفكيرنا: إنه بفضل الفطريات يمكن أن يتحول شيء إلى شيء آخر. كما يكتب شيلدريك: “الملحنون يصنعون ، والمحللات تفشل ؛ وما لم يتم إجراء المُحلِّلات ، فلن يكون لدى الملحنين ما يفعلونه مع“.

في الواقع ، ينشغل المصممون والمهندسون المعماريون في تخيل المدن الفاضلة القائمة على الفطريات. قد تحل الفطريات محل الطوب والبلاستيك؟ يأخذنا إدواردز إلى معهد بيرجروين في لوس أنجلوس ، حيث يحاول مشروع يسمى “تحويل الإنسان” تحقيق ذلك على وجه التحديد. ولكن إلى أي مدى تتوافق الرؤى اليوتوبية مع عمليات الفطر الصدفة؟

القومية واللغوية المجتمع

يجادل سايمون بروكس بأن فكر اللغة الويلزية قد تم استبداله بفكر اللغة الإنجليزية ، حتى في المناقشات من خلال وسيط الويلزية. كيف ساهمت أيديولوجية القومية الويلزية في مثل هذا النزوح؟ يلقي بروكس باللوم على نمو القومية المدنية واثنين من ركائزها المركزية: سياسات الهوية ، المستمدة من المجتمع الأمريكي الناطق بالإنجليزية ، ومفاهيم الاستقلال ، بالاعتماد على التجربة الاسكتلندية ، “حيث يتم التغاضي عن تعقيد علاقة الأقليات اللغوية بالهوية المدنية” .

وفقًا لبروكس ، فإن الهوية ليست مفهومًا مناسبًا لمناقشة مجموعة لغوية. القومية المدنية غير قادرة على الاعتراف بالمجتمع اللغوي لأنها غير راغبة في تعريفه. كان التركيز التاريخي للفكر الويلزي على السيادة الثقافية أكثر إيجابية ، على عكس تركيز القومية المدنية على تأمين قطعة أرض منفصلة. السيادة الثقافية في التقاليد الويلزية تعني استمرار المجتمع الناطق باللغة الويلزية. لتأمين هذه الاستمرارية ليست هناك حاجة للاستقلال.

أجور الأعمال المنزلية

أجرت كاترين أشتون مقابلات مع سيلفيا فيديريتشي حول دورها في حملة “أجور مقابل الأعمال المنزلية” في أوائل السبعينيات ومساهمتها مدى الحياة في جعل العمل المنزلي غير مدفوع الأجر مرئيًا. ربة المنزل هي رمز مبدع لأنها رمز للعامل بدون أجر. إنها أيضًا العاملة التي لم يتم الاعتراف بها كعامل ، والتي يُنظر إليها على أنها هامشية ، ” كما يقول Federici.

هذه المقالة جزء من مراجعة 15/2021 Eurozine. انقر هنا للاشتراك في النشرة الإخبارية الأسبوعية لدينا للحصول على تحديثات حول المراجعات وآخر إصداراتنا.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *