بودكاست الثقافة الكاثوليكية: 90 – ليو الثالث عشر حول واجبات الدولة تجاه الكنيسة

30 أكتوبر 2020

إعلان الفاتيكان الثاني حول الحرية الدينية ، كرامة الإنسان، يبدأ بالإشارة إلى أن مناقشته للحرية الدينية “له علاقة بالحصانة من الإكراه في المجتمع المدني” وبالتالي “يترك العقيدة الكاثوليكية التقليدية التي لم يمسها أحد بشأن الواجب الأخلاقي للرجال والمجتمعات تجاه الدين الحقيقي وتجاه كنيسة المسيح الواحدة. ” تدور هذه الحلقة حول اكتشاف ماهية تلك العقيدة التقليدية وما هي عليه.

سيكون مصدرنا الرئيسي هو رسالة البابا لاون الثالث عشر الآلهة الخالدة، والذي يتوفر في شكل كتاب مسموع على موقع CatholicCulture.org. يرشدنا توماس بينك خلال قراءة متأنية لهذه الوثيقة (مع مواد تكميلية من
ليبرتاس و Longuinqua). هنا ، وفي السلطة التعليمية للباباوات الآخرين في القرن التاسع عشر ، نجد عددًا من التعاليم عن الكنيسة والدولة التي لم يتم ذكرها إلى حد كبير منذ المجمع ، والتي تم نسيانها للأسف أو حتى رفضها من قبل غالبية الذين يصفون أنفسهم بالكاثوليك المحافظين.

النقطة الأساسية هي أن الدولة ، مثل الكنيسة ، تتلقى سلطتها من الله. لذلك فإن على الدولة واجب طاعة الله ، والطاعة التي لا يمكن حصرها بشكل تعسفي لما يمكن معرفته بالعقل ، باستثناء الوحي. لذلك ، كما يقول ليو ، فإن على الدولة واجبات اعتناق الدين وحمايته وتبنيه ، وليس فقط أي دين ، بل الإيمان الحقيقي:

“الكنيسة ، في الواقع ، ترى أنه من غير القانوني وضع مختلف أشكال العبادة الإلهية على قدم المساواة مع الدين الحقيقي ، ولكنها ، على هذا الأساس ، لا تدين أولئك الحكام الذين ، من أجل ضمان بعض الخير العظيم أو عرقلة بعض الشر العظيم ، اسمح للعادات أو العادات الصبر أن تكون نوعًا من العقوبة لكل نوع من أنواع الأديان التي لها مكانها في الدولة “.

النقاط الأخرى التي تمت مناقشتها هي: تشبيه ليو الذي يقارن العلاقة بين الكنيسة والدولة بالانسجام بين الروح والجسد. العواقب السيئة لامبالاة الدولة تجاه الله والدين الحنيف. سلطة الكنيسة في إجبار المعمدين على أداء واجباتهم الدينية ، وجعل الدولة تعمل كوكيل لها (مع تذكر أن الدولة ليس لها سلطة خاصة بها لتنظيم الخير الفائق للطبيعة للدين). إدانة ليو لحرية التعبير والرأي كما هي مفهومة.

من الواضح أن قراءة مطيعة وأرثوذكسية للفاتيكان الثاني لا يمكن أن تقودنا إلى رفض التعاليم السابقة عن الكنيسة والدولة. ومع ذلك ، فإن هذا يعمل في كلا الاتجاهين: تعليم الكنيسة هو وحدة ، لذلك عند مناقشة هذه التعاليم القديمة ، يجب أن نسأل أيضًا ما هي طبيعة تعليم الفاتيكان الثاني حول الحرية الدينية وكيف يمكن فهم كل هذه التعاليم في ضوء بعضها البعض. المفتاح يكمن في النطاق المحدود لـ كرامة الإنسان، الذي لا يقصد منذ البداية سوى معالجة الإكراه الديني من قبل الدولة ، ويترك واجبات الدولة تجاه الدين كما هي بكل معاني الكلمة.

على الرغم من أن تعليم الكنيسة حول الحرية الدينية هو أبعد بكثير عن المثل العليا للمؤسسة الأمريكية من العديد من القراء المهملين. كرامة الإنسان افترضوا أن الكاثوليك الأمريكيين يمكنهم ويجب عليهم أن يحبوا بلادهم. لذلك نختم بكلمات البابا لاوون الودية والمشجعة للكنيسة في أمريكا.

محتويات

[3:09] السياق التاريخي واللاهوتي الآلهة الخالدة

[7:52] الحرية الحقيقية والزائفة

[10:38] سلطتا الكنيسة والدولة ؛ وظائفهم التوجيهية والقسرية

[18:40] واجب الدولة في اعتناق الدين الواحد الصحيح وحمايته وتنميته

[24:06] أسباب التسامح مع الأديان الأخرى ؛ قسر المعمدين

[34:15] تشبيه ليو للكنيسة والدولة بالروح والجسد

[43:36] تتفاعل السيادات المنفصلة بين الكنيسة والدولة ؛ يمكن للدولة أن تكون بمثابة “الذراع العلمانية”

[49:41] الالتزامات twd. دين الدولة بالمعنى الصحيح ، وليس مجرد حكام كأفراد

[55:23] عواقب إهمال الدولة لله والدين

[1:03:00] كرامة الإنسان: الصياغة ، النطاق المقصود ، الإرث ، التوافق مع التقاليد

[1:20:50] الإدانات البابوية لحرية التعبير والرأي

[1:31:30] ابتعاد الكنيسة عن إجبار المتعمدين على الهراطقة

[1:36:33] أهمية الانقياد في قبول التعاليم الصعبة

[1:41:49] الحاجة إلى توليفة من السلطة التعليمية بأكملها حول الكنيسة والدولة والحرية الدينية

الروابط

كتاب مسموع من الآلهة الخالدة
https://www.catholicculture.org/commentary/pope-leo-xiii-immortale-dei-on-christian-constitution-states/

نص من الآلهة الخالدة (حول الدستور المسيحي للدول) https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm؟recnum=4916

ليبرتاس (حول طبيعة الحرية الإنسانية) https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm؟id=4885

Longuinqua (عن الكاثوليكية في الولايات المتحدة) http://catholic.net/op/articles/286/cat/1198/longuinqua.html

توماس بينك على تويتر https://twitter.com/thomaspink1

توماس بينك ، الضمير والإكراه https://www.firstthings.com/article/2012/08/conscience-and-coercion

هذا البودكاست من إنتاج CatholicCulture.org. إذا أعجبك العرض ، يرجى التفكير في دعمنا! http://catholicculture.org/donate/audio

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *